День Святой Троицы. Пятидесятница

Евангелия заканчиваются Вознесением Христа, поэтому ни в одном из них нет описания событий, которые легли в основу праздника Пятидесятницы – а именно так правильнее называть день Святой Троицы. Всё дальнейшее, что происходило с апостолами, описано в книге Деяний, которая является частью Нового Завета.

Перед Вознесением Господь обещал апостолам послать им Утешителя. И вот Христос вознесся на небо, а опечаленные разлукой ученики последующие 9 дней провели, собираясь в Сионской горнице в молитве и ожидании. Это был период как бы затишья. А на десятый день (50-й, если считать от праздника Пасхи) произошло важное событие, которое положило начало Церкви Христовой на земле. Это было сошествие Святого Духа на апостолов.

В этот день собравшиеся в доме ученики – а их было более ста человек – и Богородица услышали необычный шум, в воздухе стали возникать языки пламени – яркие, но не обжигающие. Эти языки опустились на головы всех присутствующих и наполнили их необычайной благодатью.

Бог-Святой Дух сошел на апостолов от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына. В этом событии вновь было явлено единство Святой Троицы, откуда и пошло второе название праздника.

Приняв в себя Святого Духа, апостолы стали словно другими людьми – они наполнились благодатью и обрели дар проповеди. Каждый из них смог говорить и понимать множество языков и наречий, чтобы нести Слово Христово в мир ко всем без исключения народам.

Сами ученики Христа стали первой церковной общиной, а затем, разойдясь с проповедью по всему свету, основали Церкви в самых разных уголках земли.

В день Пятидесятницы впервые после праздника Пасхи на богослужении поется стихира, которая вошла в обиход как молитва «Царю Небесный». Эта молитва читается перед всеми молитвенными правилами, а также перед началом любого дела. До праздника Вознесения эту функцию выполнял тропарь Пасхи («Христос воскресе их мертвых…»), а в период между Вознесением и Троицей замены не было. В молитве «Царю Небесный» мы восхваляем ипостась Троицы - Бога-Святого Духа - и призываем Господа участвовать в нашей жизни, наставлять и направлять нас.