О чем говорится в Символе веры и зачем его знать? 

 Символ веры поётся на каждой Литургии. Его должны знать крёстные и произнести во время таинства Крещения. Это молитва, но молитва особая. Она не содержит ни просьб, ни благодарностей, ни слов покаяния, как большинство известных нам молитв. По сути – это краткое изложение христианского вероучения. И произнося Символ веры, человек тем самым как бы подтверждает, что он знает и понимает, во что и – что самое главное! – в Кого верит.

Молитва начинается со слова «верую» и состоит из 12 частей – утверждений-догм, каждое из которых имеет своё важное значение.

Первоначально апостолами был составлен текст молитвы, в котором говорилось о Троице: Боге-Отце как Создателе Мира, о Боге-Сыне и Его воплощении, страданиях и жертве за человечество и о Святом Духе. Но позднее, когда стали появляться еретические отклонения в вероучении, Символ веры был дополнен и расширен.

На I Вселенском Соборе в 325 году в текст было добавлено слово «единосущный»: Бог-Сын единосущен Богу-Отцу, а значит имеет абсолютно такую же Божественную сущность. Сделано это было в опровержение ереси последователей Ария, которые утверждали, что Христос был лишь подобен Богу-Отцу. Это ересь была побеждена, и в Символ веры вошла новая догма.

II Вселенский Собор расширил этот текст, добавив некоторые уточнения, а также догматы о почитании Церкви, таинстве Крещения и уповании на воскресение мертвых и вечную жизнь.

Чуть позднее Католическая Церковь добавила в текст Символа веры понятие «филиокве» - оно означает, что Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына, и таким образом как бы находится «в подчиненном положении» по отношению к другим Лицам Троицы. Это стало одной из причин последовавшего раскола на Православие и Католицизм.

Символ веры можно найти в каждом молитвослове. Он входит в состав ежедневного утреннего правила. И на каждой Литургии эта молитва произносится в храме перед началом Евхаристического канона – той части богослужения, на которой и совершается таинство Бескровной Жертвы.

Сложилась традиция петь это молитвословие всем прихожанам вместе. А в некоторых приходах в этот момент прихожане подходят друг к другу с троекратным целованием и произносят еще слова «Христос посреди нас» - проявляя таким образом еще большее единство в Церкви.

Именно поэтому он звучит во время Таинства Крещения: прежде чем стать христианином, человек гласно подтверждает, что знает и понимает, во что и в Кого верит.

В чинопоследовании таинства есть важный момент, когда священник задает вопросы: отрекается ли крещаемый от сатаны и готов ли сочетаться со Христом? Если крестится взрослый человек, то ответы дает он сам. Если (что чаще бывает) крестят ребенка, то ответы за него дают крестные родители. Они берут на себя ответственность за воспитание крестника в православной вере.

После отречения сам крещаемый или крестные родители читают Символ веры.

Во время огласительных бесед священник чаще всего особое внимание уделяет именно вопросам веры крестных: являются ли они сами верующими людьми и участвуют ли в церковных таинствах. Бывает, что уже на этом этапе выясняется, что человек является неверующим или же очень далеким от Церкви. Это становится реальным препятствием для того, чтобы в дальнейшем стать крестным.

При подготовке к таинству также особое внимание уделяется Символу веры. В идеале крестные должны знать его наизусть. Но реальная ситуация показывает, что такое, к сожалению, бывает нечасто. Большинство священников разрешают прочитать его «с листа». Но надо понимать, что с первого раза сделать это будет совсем не так просто – незнакомые славянские слова, даже написанные современными русскими буквами и с ударениями, часто вызывают трудности при прочтении. Поэтому, если не успеваете выучить, то стоит хотя бы потренироваться в чтении дома. Чтобы потом во время таинства не волноваться и не читать с ошибками.